所谓“五穷”，是指“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”，曾见于韩愈的《送穷文》。

大年初五接财神

 

民间赶走“五穷”的方法，是放鞭炮、大扫除。鞭炮从里往外放，边放边往门外走，意思是将一切不吉利的东西轰出去，离自己越远越好。

 

放完鞭炮后，便开始打扫卫生。按习俗，从除夕至年初五之前，一般不打扫卫生。特别是大年初一，许多地方的习俗都不许动扫帚，生怕扫走了好运气。

 

大年初一后，如果要搞卫生，也只在屋里扫扫地，垃圾只能先放在屋里某个角落。

 

到了年初五这天，全家总动员，彻底地搞一回大扫除。等到把垃圾扫出大门，就意味着大功告成了。

 

送走了“五穷”，接着最重要的事情便是迎接财神。在年初四子夜，人们已经争相“抢路头”，欢迎财神的到来。至年初五早上，又举行一次接财神仪式。这种习俗，全国各地都大同小异。

 

清人顾禄的《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东南西北中耳。”

 

我国自古有“五祀”传统，即祭祀户神、门神、土神、灶神、行神。上文所说的“路头神”，即是行神。“路头神”又称“五路神”，因有东南西北中五方，后人又以“五路神”为“五路财神”。

 

为迎接“五路财神”，人们在搞完大扫除后，即开始“接路头”。民间认为“接路头”越早越好，越快越好。各地接财神多用羊头和鲤鱼，羊头有“吉祥”之意，鲤鱼寓意“得利”“有余”。接过财神，人们还要吃“路头酒”，直至深夜。

 

有学者认为，民间选择正月初五迎接“五路财神”，并以此日为其生日，是因“五路财神”之“五”与正月初五之“五”巧合，这与赶“五穷”的寓意相同。而之所以选择正月而非其他月份，是取新年新气象，图一年吉利，东南西北中财源滚滚来，五路并进。

 

文：广州日报·新花城记者 钟葵

 

图：视觉中国

 

广州日报·新花城编辑：谢育芬